＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜書籍用カード情報＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
著者名：Ruth　Fulton　Benedict
書籍名：定訳　菊と刀　−−日本文化の型
出版社名：社会思想社
年：1946＝1985
＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜５００字程度の要約＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
＊引用は「」でくくり、その後にページ数を明記


ベネディクトは、恩と義理、恩返し、忠義、孝行、恥、誠実、自重といった徳目について
述べている。
　恩とは目上の者や同等以上のものから受けた債務であり、恩返しが求められる。
「『恩』は負債であって返済しなければならない(P133）」。
　恩返しには義務と義理がある。
　義務には忠義、孝行という無制限の義務や、すべてを返し尽くせない君の恩、天皇の恩
（皇恩）や親の恩への義務がある。
　義理には世間に対する義理と名に対する義理がある。
「名に対する『義理』とは、自分の名声を汚さないようにする義務である。」（P．168）
主君や近親、他人に対する義理は返すことができるものである。汚名はすすぐことができる。
日本人は、「世間に対する義理が親切を返す義務であり、名に対する義理が復讐を
その主たる内容としているという」判断基準によって義理を分けているのではない。
西欧では両者を「感謝と復讐という全く相反する範疇に分けている」（P169）が、
日本ではそれはあてはまらず、「義理」という一つの徳のもとにひっくるめている。
　恥を引き起こし、「名に対する義理」が問題となるような事態を避けるために、様々な方法
によって日本人は失敗が恥辱を招くような機会を避ける。「名に対する義理」が脅かされた場合、
攻撃を自分に向ける傾向が強くなる。「日本人は失敗や誹謗や排斥のために傷つきやすく、したがって
あまりにも容易に、他人を悩ます代わりに自分自身を悩ましがちである。」(P191）
　「日本人の恒久不変の目標は名誉である」(P198）。日本人にとっては、自分の属している
世界で尊敬されればそれでもう十分な報いである。そして「義理を知らぬ人間」は「見下げはてた
人間」とされ、仲間から蔑まれ、つまはじきにされる。

＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜要約者担当者名・要約日＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
　　　　　　　　　　　　　　　山田陽子・１２月５日